1月17日至2月24日，由国内50多家文博机构众筹数百帧狡兔题材的文物艺术品映像，在固原博物馆等多地同步举办“大展宏‘兔’——癸卯（兔年）生肖文物图片大联展”。
2023年，中华传统生肖纪年中的癸卯兔年如约而至。在中国传统文化中，“兔”是一个美誉度超高的字眼，它荣膺十二生肖之列，不仅与人类的现实生命、未来愿景紧密关联，还兼具吐春开物、丰衣足食等吉祥意蕴。唐代诗人蒋防《白兔赋》赞其“皎如霜辉，温如玉粹。其容炳真，其性怀仁”，诸般美德与智慧，已源源不断融入了中华民族的文化体系之中。
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该展览分为4个部分：生肖文化的源与流、迷踪在旷野——自然生态中的兔、千古寄明月——历史文化中的兔、霜辉映凡尘——民俗文化中的兔。
细品每一件“兔”文物，都会感知到美好寓意和趣事。
兔子在中国人眼里是天降祥瑞的使者，形成此义的文化元素沉淀在历代典籍及诗词作品中，彰显在各类与兔相关的文物遗存中，如玉器、瓷器、青铜器、绘画等，玉兔怀仁、瑞兔有灵、仙兔呈祥、绘兔逸趣等中国古代兔画展现了丰富多彩的兔形象，生动显现了中国艺术中的闲情逸趣。
该展览“玉兔怀仁”章节的文物，表达先民对兔子生殖力的崇拜。兔子属于双子宫哺乳动物，一年能够生产多胎，这样特殊的生理特征使其生育能力在哺乳动物中十分突出。东汉班固《尔雅·释兽》载：“兔子曰娩。”从新石器时代开始，古人就用兔形玉器表达对生殖力的崇拜，祈求多子之福。
故宫博物院收藏的十二辰中的兔子造型为兔首人身。此件玉兔手持的却不是捣药的玉杵，而是两片树叶。如果谁拾获这片月宫中桂树的叶子，谁就能得到用不完的金银宝石，寓意带来无尽的财富。
古人还通过对“玉兔捣药”的想象，将其视为健康长寿的象征；创作出如“势若脱兔”这样的成语，借以比喻人类的聪慧敏捷。
无论是想象力还是设计感，还属莫高窟407窟窟顶藻井中的“三连兔”。藻井中莲花之中是3只相互追逐的兔子，3只兔子相互连接，形成了3只兔子3只耳，但单看每只兔子又都有2只耳朵的奇妙图案，似乎整个藻井都在它们的带动之下，旋转了起来。
从月宫到凡尘，得益于吉祥的寓意，兔也成为民间艺术中的重要素材。古人相信卯兔是迎春的使者，在剪纸、刺绣、年画中，亦可随处看到兔的形象。小孩儿戴上兔头帽，穿上虎头鞋，门口挂上兔头，意味着驱魔辟邪，可保平安健康。使用竹篾制作兔子灯，此灯所到之处就意味着把吉祥和好运送到了那儿。
兔年一定要提吉祥物兔儿爷。兔儿爷大约诞生于明朝中期。传说有一年北京城里起了瘟疫，月宫中的玉兔捣药为百姓治病祛灾，人们据此塑造了多姿多彩的兔儿爷形象，在北方地区广为流传。除一身金甲红袍、端坐于莲花座上的正统兔儿爷形象外，常见的兔儿爷还分为戏曲角色型和生活型，前者脸谱穿戴、身段神气；后者更加世俗化，贴合社会时尚，如剃头师傅、鞋匠及卖馄饨、卖茶汤的……
从自然到文化，从天上到人间，中国人围绕着“兔”的世代创造、日积月累，形成了绚烂多姿的文化寓意，并深深铭刻在中华民族的历史进程和文化血脉里。（记者 王玉平）